2024年10月8日 星期二

10.8 夕陽

 ~2024.10.8

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屏南社大東港分班的大廟興學(震靈宮)😄。為了「尋找東港的顏色」,特別邀請海釣船船長(冠何)分享海上航行的樂趣,隨著潛水調查研究人員(偉樂)進入水下世界。因為光線太亮,自製暗箱,看影片像看小電影😄,手機攝影課程可以玩成這樣,也真的不簡單。

真心喜歡這種開放空間的上課方式,隨時都會有人路過、停留,有一百年前臺灣文化協會精神,試圖將知識進行最大的傳播。

~2022.10.8



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對於攝影的熱情,展現的方式很多,教學是其中一種。

教學的重點在於傳遞攝影的觀念和技術。

與鄭中信老師的合作邁向了第5個學期,這學期加入了謝如珍老師。

影像拍攝和文字書寫結合在一塊,進行主題創作。

我們希望每個學期都能持續進步,帶入更豐富的內容,讓學生有更好的學習經驗。

三個班級的學生能混班上課,這條路走來不易。

尤其是同學們在連假上課,風雨無阻。

撐起傘,穿著雨衣,細雨的校園成為絕佳的練功房。

特別感謝學長姐們義務回流擔任工作坊的小組長,分擔教學和行政庶務,也協助課堂的觀察和紀錄報導。

我認為,學習攝影應該是快樂、認真、深刻、分享、實作、討論、反省的綜合過程。

希望基礎攝影工作坊能帶動起同學們對攝影的熱情、啟發美感的天賦、認識更多有共同興趣的跨科系、跨年級的伙伴。

~2016.10.8



2024年10月6日 星期日

10.7 形構主義下的文學定義

本日來自東港鄉親的金句「我迎王,我驕傲」

王秀琴/拍攝

~2024.10.7

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星期一(10/7)到楠仔腳下社區大學分享攝影作品,邀請大家用影像說屏東的故事。分享心得時提到,照片不見得非得要拍得清清楚楚,用模糊呈現動感,也是不錯的方法。這張照片似乎獲得了認同。(完全無法站穩的恆春落山風)
有沒有人曾經被落山風吹得無法控制,撞向電線桿呢?在抵達夏都飯店前的小橋,就有過好幾次經驗。 🙂
~2019.10.7
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在地方好。偶然沙龍
~2018.10.7
吳家瑩:情緒、壓力、自癒力(10/07)
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過去就很欣賞導演鄭有傑的作品,作品有歷史感、社會意識。金鐘53得獎感言不僅謙虛、不居功,還鼓勵同業、同道,真的很不簡單。

「我其實是念經濟的,只是我真的很喜歡影像、喜歡戲劇、喜歡拍東西,才站在這裡。最近在台灣拍戲,有很低迷的氣氛,還聽到有人說,在台灣拍戲的人都是不成氣候的。不是這樣子的,我想告訴大家,台灣有很多優秀的工作人員和演員,不是看到希望才堅持,而是堅持下去才看得到希望。」(迷你劇集獎 導演鄭有傑)轉貼自 #拍手Clappin 

#金鐘53 #拍手X金鐘

~2018.10.7

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~2016.10.7

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形構主義下的文學定義

      不論中國或是歐美文化,歷來對於「文學(literature)」一詞皆有諸多的定義。泰瑞‧伊果頓(Terry Eagleton)在《文學理論導讀(Literary theory: An Introduction)》著作中,幾經反思的論述西方文學理論變革,亦嘗試為「文學」進行多樣化的討論。例如站在形構主義(formalism)[1]的立場,認為文學語言是種不同於日常生活口語的語言形式,這種陌生與疏離的語言特殊用法,以及語言的差異關係(differential relations),會出現各種閱讀後的暗示和指涉,而豐富文學語言的內涵。伊果頓肯定形構主義論證下的閱讀經驗,認為「文學言說異化了或疏離了日常語言,但如此一來,很弔詭地,反而使我們能更完全、更直接掌握經驗(p17)」。在陌生語言(語境、語義)的隱喻下,更能誘發個人經驗的回應,肯定了文學的內在意義(文學性/literariness)[2]。並且在這樣的語言隱喻系統下,進一步提出「文學事實上無法客觀的定義。這是將文學定義的問題變成人們決定如何閱讀的問題,而非其寫作內容的本質問題(p21)」,將文學的文學性導向個人閱讀經驗之中。

      因為時代潮流的變化,語言的認知與使用也會出現世代落差,或許過去陌生的語言形式,可能是現代熟悉的日常生活用語,反之亦如是。伊果頓認為形構主義的盲點,便是出現在文學語言「陌生性」與「疏離感」的論調中。因此認為形構主義對於文學標準的判定,具有與時飄移的問題,提出「標準與脫軌是隨社會或歷史的脈絡變化不已」、「辨識脫軌,就暗示能辨識其所逸離的標準」等等看法,藉以反思形構主義下的文學定義。當形構主義原本設定的文學判準,隨著語言的陌生性與熟悉感交互變動而變動,文學無法立足於穩固的地位,必須接受各種不同文學價值的判準,文學經典與庸俗之作只是時代語言的差異的標誌。

      可是,如果文學性立足於閱讀,與個人經驗、社會意識產生密切聯繫,也無法避免時空變遷與個人經驗的差異,伊果頓認為「所有的文學都被閱讀它們的社會「改寫」,即使是無意識的改寫。的確,任何作品的閱讀同時都是一種改寫(p26)」。因此「文學若是指一套價值確定不變的作品,具有共同的內質可資辨識,這種文學並不存在(p24)」。

      關於〈緒論:何謂文學?〉內文對於形構主義的介紹,伊果頓依循理論的論述觀點,針對盲點提出合理的質疑及相關的推論,但對於「文學」的定義,其本身也並未提出有效論述。

~2011.10.7

10.6 把事情都做得很好

昨天「踏溯台南」參訪鯨豚教育中心,以及三股漁村社區營造,今天「攝影觀點」到高雄美術館看「瞬間:穿越繪畫與攝影之旅」。

明天大學部「閱讀與寫作」中文檢定,另外還得交作文,不知道有多少化工生科的同學接受推薦,寫徐四金《香水》的閱讀心得;五專部則是《左傳》〈燭之武退秦師〉收尾,期望醫護專業的同學們接受推薦,閱讀心得寫黃春明《放生》;社大「用手機記錄生活」則是討論「東港迎王」的照片,並且準備策展。

即時的教學現場,讓研究只能在零碎的時間進行。生活很精彩豐富,也享受喜歡的事,但人的氣力有限,多工分進,並不容易深入,「有一好,沒兩好」。很欽佩可以把事情都做得很好的人。

~2024.10.6

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山陀兒之後(陽台的落葉)

~2024.10.6

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~2021.10.6

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在埔里的時候,曾經帶著大學生,在傳統市場裡面辦過攝影展、分享會,在周邊巷弄辦露天電影院。

沒想到回到屏東之後,可以在傳統市場,開設攝影課,而學員就是周邊居民。

如果說大廟興學,帶出獨具特色的社區風景,市場興學何嘗不是另一種路徑。

(照片由羅裕欽提供)

~2020.10.6


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~2018.10.6

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~2018.10.6

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老婆大人的作品

~2014.10.6

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~2013.10.6 在埔里鎮醒靈寺。

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自然生命印象短片徵選 淡紋青斑蝶 鄭中信.mpg
~2010.10.6



2024年10月4日 星期五

10.5 為了休息而開工

~2024.10.5 南瀛海洋保育教育中心(成大安南校區)

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~2024.10.5 在鹿耳門正統聖母廟。

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開工!為了休息而開工。 🙂 

自2017年暑假回屏東之後,一些整理中的、未完成的十多篇文章,就這樣放了三年多。讀著初稿,少了情緒,卻依然很有感覺。

雖說論述性的書寫是理性的,但是,書寫背後如果不存在著某種探尋、某種悸動、某種理想,如何耐得住孤獨而持續前行呢!

~2020.10.5

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~2020.10.5

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走在時代尖端,其實並不現代,而是種人生態度。看得多,也能夠豁達,便是走在時代的尖端。

~2018.10.5

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喜歡沒有車的國道,像是在宇宙航行。

~2016.10.5

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篤定

~2014.10.5

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【鄉民特展-屏東 見與不見 攝影展】

開展日期:10/3-11/1

展覽地點:屏東美術館

主辦單位:屏東縣政府+屏東市公所

展覽單位:三坪建築工坊+屏東縣愛鄉協會

15位原鄉或他鄉的屏東青年以素人姿態蒐羅屏東光影,在這次「見與不見」攝影展中呈現彼此和而不同的各自態度。人文或生態,壞盡或嶄新,死與生,驕傲與俗媚,在每個視覺捕捉的紀錄裡都有一倉藏有私密記憶的庫,經過幾回交流,交出此刻你所能看見/未能體現、不再看見/唯有思念的種種影像敘事。

~2014.10.5

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華文朗讀節 Wordwave Festival
林生祥
~2018.10.5 在 I/o studio屏東縣青創聚落。
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https://www.youtube.com/watch?v=13M5cXOqNLo

Beyond-海闊天空-超高音質無雜音版


~2014.10.5



2024年10月3日 星期四

10.4 一個人過生活

在風災過後,遇到認識的人,都會詢問「你們家有沒有怎樣?」。似乎可以理解,為什麼農曆過年除夕過後,會互道「恭喜」了。應該在某個時候,曾經遭遇過重大的災害吧!財損都是小事,人沒事就好。

~2024.10.4


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人不能比王船高,是東港迎王的傳統。看空拍機的直播畫面,還真的沒有人站在陽台或樓頂。

風災過後的修復,也很驚人。經過昨天山陀兒颱風的驚天動地,遷船的路面乾乾淨淨,應該從昨天晚上,便開始復原、淨空了吧!

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東港迎王最後一天:遷船遶境、王船添載、和瘟押煞、宴王。

凌晨恭送王駕:天庫、立桅、揚帆、送王

~2024.10.4

【東港迎王 LIVE 直播】 遷船遶境 10/04 直播|2024甲辰正科東港迎王平安祭典| 寶島神很大online

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一個人過生活,生病是最麻煩的事。

因為沒有人協助,畏寒、暈眩、咳嗽咳得無法換氣,近乎癱瘓,也得自己想辦法連滾帶爬的出門看醫生。還好平常未雨綢繆,有藥箱,可以暫時性的壓制不舒適;有存糧,可以墊肚子,把體力維持住。

因為身強體壯,可以硬撐。對於獨居老人,還是說服他們進安養機構比較好。無法停止的咳嗽,是很恐怖的事。維持著呼吸,就已經筋疲力竭、分身乏術,沒有氣力發出聲音,向外呼救。

~2023.10.4

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~2019.10.4 在地方

鄭中信:觀察與監控的區隔,源自於態度

http://beingplace2017.blogspot.com/2019/10/blog-post_4.html

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在地方好。偶然沙龍

~2018.10.4

張凱惠:考現爽文經驗分享(10/04)

http://beingplace2017.blogspot.com/2018/10/blog-post.html

補記10/4夜晚

#在地方人文空間 從晚上的七點到十一點的分享與交流之後

若非隔天要去 #屏東科技大學 分享

還有跟小批的未完的會議,不然應該可以繼續聊,之後大夥就各自回到東港、旗山等地了。都要快一個小時的車程啊!

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真的非常地感動,大家對於地方真的擁有很多的熱情啊!這似乎是所有場次中最讓人依依不捨的一場了~

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後繼續在旅館中的半夜的編輯會議QQ,每次跟小批見面開會都會開到奇怪的時間…囧

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但…這次屏東的分享,真的讓人充分地感受到了南國的超級熱情 ❤ 

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爽文的 #大鳥繪本 第二冊

#爽文崛起_繪本 搶先看

在地方的圖是樂樂拍的,謝謝樂樂 ❤

~2018.10.4


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2011.10.4 在國立暨南國際大學。



5.30

 2012噶哈巫語種子教師培訓營圓滿成功! ~2012.5.30