鹽水蜂炮的主炮煙霧與火光。
~2025.2.12
~2023.2.12
~2021.2.12
(2020.11.15-2021.02.28 )
#持續100天的攝影
#PictureChallenge100
~2021.2.12
忘勁離思天地融
不得靈犀半點通
師父今年的春聯。解釋了，但是，有聽沒有懂。面壁中......
眾師兄弟姊妹們，算了算，從14:30聊到2230，會不會太過分了點。 🙂
~2016.2.12
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~2013.2.12 在達利印象— 在高雄市立美術館。
在科技高度發展的環境中，群眾得以藉助各種陸、海、空的運輸機械，迅速進行身體的移動，遊走於世界的各個角落。而交通工具的選擇與搭乘，隨著移動距離的增加，時間與費用也會隨之增加。因此觀光做為一種流行文化，與個人的經濟能力有密切連結，現今的主要觀光族群，即是經濟體系的中產階級。
觀光活動的產生，同時也是消費市場所造成的趨勢。觀光勝地的形象塑造，往往藉助於當地的歷史人文、自然景觀，在宣傳的操作中，凸顯地方特色，吸引群眾拜訪。但是，原本是累積經驗、豐富生命的觀光行為，卻在消費的刺激下，出現詭譎的現象。遊客的身體移動，亦如構詞中的語義內容，緊密扣連著交通工具的運輸速度，走馬看花的短暫停留於各個地點，在有限的時間內，累積景點數量，然後以速成的方式完成觀光。以致於偏離了認識地方的最初旨趣，使得身體的移動與拜訪的地點沒有太多的連結。觀光經驗猶如虛擬的想像，讓觀光行為變成弔詭的活動。
~2013.2.12 — 在高雄美術館。
廠商的廣告效果和遊客的瘋狂消費，不斷培育著群眾的默契，助長群聚的行動，讓大量的遊客在同一時間活動，密集的出現在同一地點，然後迅速的離開。猶如加長版的快閃族群，在日出的指令下，同時離開家門，朝向聖地邁進，然後在日落的指令下，瞬間解散。觀察臺灣的假日群眾活動，觀光品質的高低，常常不是遊客移動的主要考量，蜂擁而至的激情與熱血才是動力。這種獨特的心理現象，使得群眾的聚集行為，變成另外一種人文景觀，出現在假日的各個主要交通路徑，也出現在各個觀光勝地，在在加乘建構臺灣整體的特色。
正因為快速的出現、快速的消失，群聚的遊客成為不真實的存在，也讓聖地的存在變得極不真實。所以觀光勝地的非假日時段，門可羅雀、杳無人跡的狀況比比皆是，不禁讓人懷疑觀光的意義。這兩張照片，拍攝於癸巳農曆新年假期的高雄美術館池畔，照片之間的時間差距僅僅兩秒。因為食物的撒播，成群的麻雀降落至陸地，也在年幼遊客的尖叫驅趕下，驚慌的飛離。這樣的瞬間對比，也可以映照出假日前後的高美館，成為另一種具體的寫照。
~2013.2.12 — 在高雄美術館。
~2013.2.12
高雄市立美術館的噴水廣場，換上新裝的「絕育犬」，在2013癸巳農曆新年的氛圍下，搭配著橘紅色的應景衣服，在水畔周邊的建物裡活動。難得的年節假期，伴隨著陽光普照的天氣，將冬季低溫的寒冷驅趕。美術館各個開闊的空間，充斥了家族出遊、同學聚會、社團聯誼、情侶約會、藝術演出的活動。喧囂的人潮，擾亂了水畔原有的幽靜，絕育犬找不到適合的棲身之地，穿梭於來往的人群中，在祖孫同樂的家族聚會裡，更加呈現出孤單的情景。
~2013.2.12 — 在高雄美術館。
絕育犬在禁絕生育而得以生存的命運中，顯得既幸運又孤寂，映照著人類製造的矛盾。因為，截至目前為止，被捕捉而進入收容所的流浪犬，生命大約只剩兩個星期，在具攻擊行為、染有疾病、收容數量過多……種種狀況下，隨時可能提前安樂死的執行。禁絕生育的措施，阻絕了生命的產生，減少了人類消滅生命的罪惡。但是，延續了生命的絕育犬，卻無人關心牠們手術過後的身體，隨之而來的賀爾蒙病變，讓人類試圖遮蔽的罪惡，依然無所遁形的，存在於被遺棄的身體上。
~2013.2.12 — 在高雄美術館。
鑑於美術館的寬容，絕育犬得以擁有遮蔽風雨的棲身之處。但是，我不確定是否可以再次見到她的身影。在諾大的休憩空間中，看似開闊的土地，依然存在著危險。年幼純真的孩童，在好奇的接近、驚喜的尖叫、歡樂的追趕中，加速消耗絕育犬既有的生命。這次春節所留下的身影，她的後腿已經無法流暢的活動，舉步維艱的移動著身軀，遠不及孩童的速度。在生命力的差異對比之下，絕育犬猶如移動緩慢的年老烏龜，擁有豐厚的苦難經歷，包容青春的無知，從容的面對生命的遭遇。麻雀似乎將絕育犬視為無害的存在，不懼怕的停留在她周圍，猶如植物周邊靜止的石頭，成為環境的點綴。在孩童與麻雀的聒噪中，絕育犬靜默而緩慢的生命，彷彿展現了陳穩的智慧。
~2013.2.12 — 在高雄美術館。
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