每次手上都有採買的物品，難得拍張市場的照片。
~2024.2.4
早在去年，把馬勺面譜的獅子，畫成漢堡神偷、麵包超人，就知道有把莊嚴Q版化的能力了。
現在又增加一筆紀錄，想在風箏畫達摩不倒翁，結果變成布袋戲的哈咩兩齒、動畫迷宮中的骷髏。畫虎不成反類犬，都想吐槽自己了。
~2024.2.4
提早獲得新年大禮，有篇論文刊登在《靜宜中文學報》（THCI)。
鄭中信，〈空間異境：談宗藩執導、田馥甄演唱〈人什麼的最麻煩了〉MV 的影像遊戲〉
文章以2021年的MV，討論臺灣流行文化對同年社會環境、COVID-19疫情的反應，有大膽的誤讀詮釋。不得不承認，學術研究的時差，來自於研究與審查的嚴謹，有著很難排除的因素。但，這篇文章還是以最快的速度，在2024年面世。（看似控制住的疫情，透過病毒變種與意識鬆懈，又有死灰復燃的趨勢。）
備註：
另有篇文章投到他處的無奈murmur，來自於二正一反的三篇審查意見，在針對三篇意見書的內容逐一修改之後，未刊登的理由是沒有出現在審查意見書的編委會第四意見。還是感謝回覆信件的誠懇，雖是軟釘子，但也讓人明白，有些意圖與權威對話的內容，再如何委婉，還是會有刊登的顧忌。
~2024.2.4
~2023.2.4
~2021.2.4
~2021.2.4
~2013.2.4
每當一天的活動即將結束，即將進入睡眠之前，父母陪著孩子閱讀、訴說枕邊故事，不僅是讓活躍一整天的身體，進入到休息的狀態，讓遊走於人際交流的心靈擾動，逐漸趨於平緩。在黑暗籠罩的天空下，伴隨著柔軟的燈光、緩和的聲音，安靜的親子氛圍中，透過故事裡各種的人物、事件、場所，構築各種想像，純化彼此的生活經驗。也在虛擬的世界裡，建構著屬於自我的空間，讓生活的想像更加多姿多彩。
晚間故事的敘述，並不是現代化之後的專利，在沒有機械、電源的時代，宗族長者圍著熊熊營火，講述祖先、英雄故事的習俗，構築了一個接著一個的生命態度，豐富了文化的價值。聆聽故事的活動，也不會因為脫離了童年、脫離了古老而有所終止，在進入到現代化的環境之後，不管是開闊寬廣的鄉間，還是步調緊湊的都會，黑暗氛圍下的故事敘述與世界想像，依然持續的存在於皮影戲、歌仔戲、布袋戲、電影、歌劇、演唱會等等形式，在彷彿隱蔽自我的氛圍中，參與著各種故事。
— 在高雄美術館。
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自然天體下的黑暗，或是人為創造的黑暗，擁有共同的敘事環境，籠罩的黑幕，具有沈澱經驗、構築世界的力量，成為一種特殊的符碼，以致於沒有太陽的天空，也具備了想像的特質。俄羅斯藝術家里歐尼‧堤胥可夫(Leonid Tishkov)以月亮做為想像的媒介，在沒有黑暗便看不見月光的概念下，置換了黑暗的符號，創造了可以攜帶、可以擁抱的月亮。並且帶著自己創造的、具像的符號，於世界各個國家留下身影，利用不同的文化場域，與月亮進行各式各樣的互動，建構屬於自己的想像敘事。藝術家帶著月亮旅行的意義，便是帶著月亮創造世界，利用黑暗所圍繞空間，形塑自我和月亮的形象，敘述互動下的各種文化故事。
對於華人世界來說，盈虧變化的月亮，存在禍福、成敗的循環象徵。藝術家出自於文化融入、生命期許，迥異於彎月的一貫手法，創造了不會改變形狀的滿月樣貌，賦予圓滿世界的企盼。讓矗立在高雄美術館湖泊的虛擬滿月，觸動著晚間漫步於美術館湖畔的旅人，構築個人的想像世界與文化情境，搬演出各自不同的生命歷程(performance of a lifetime)。
— 在高雄美術館。
~2013.2.4
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