1.31 高聳是地標的必要條件嗎？

ONE PIECE航海王/第1138話「哈雷神典」

~2025.1.31 

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~2024.1.31

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每天拍照分享，持續100天的攝影。(Day 77)

(2020.11.15-2021.02.28 )

#持續100天的攝影

#PictureChallenge100

~2021.1.31

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星期三人文講堂
點一杯咖啡、聽一場講座
題目：
高聳是地標的必要條件嗎？
八五大樓（東帝士大樓）做為高雄地標的商榷 and 尋找代表屏東的地標
講者：鄭中信
時間：2018/01/31(星期三)晚間19:00-21:00
地點：在地方人文飲食館(1F)

~2018.1.31

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~2013.1.31

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~2013.1.31

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〈意亂情迷〉( Spellbound )？？

~2013.1.31

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~2013.1.31

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1.30 年味充滿時間感

家裏的年味充滿時間感。以此祝福朋友們新年快樂。

花布拼布的「年年有餘」，大概是1996年以前購買的裝飾。

用養樂多罐包裝成鞭炮的自製鞭炮串，是在埔里製作，當時與同學們討論文化符號，大約是2017年以前。

~2025.1.30

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~2025.1.30

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~2023.1.30 在高雄林皇宮。

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~2021.1.30

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每天拍照分享，持續100天的攝影。(Day 76)
(2020.11.15-2021.02.28 )
#持續100天的攝影
#PictureChallenge100

~2021.1.30

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~2021.1.30 在貓手book&shop日文二手藝文書店。

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星期二(1/30)是店休日，很開心早晨可以拜訪 蔣家小館-美善品料理 學習製作醬料，獲得很多的啟發。下午很厚臉皮的到 愛讀繪本屋 ，打擾老闆整理圖書，還包場獨享聽了兩本繪本故事。晚間到 順順堂 喝咖啡，把[二代咖啡]看完，也得知屏東戲院群的位置，戲院調查計劃大至可以啟動了。可惜[南國薰風-屏東五十名所]作者感冒，還沒取得簽名，真希望早點掛在[在地方]的牆上啊！（今天很充實、很充實。共構屏東文化圈。）

~2018.1.30

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枋寮漁村(2018/0130)
大約經過三十年的時間，有些地方慢慢還原成兒時記憶的樣子。魚池又變回稻田了。氣氛很像，但是火車的樣式變了。

~2018.1.30

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不只一次......一起進國道休息站的車子，明明像是找停車位的樣子，但是......就一直開、一直開、一直開，就直接開出去了。到底是怎麼了，還有很多停車位啊！

~2017.1.30

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~2013.1.30 高雄市立美術館。

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~2013.1.30 高雄市立美術館。

1.29 蛇年元旦

乙巳年（蛇年）元旦

~2025.1.29

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~2025.2.29 《公視點點愛》手語小教室18- 春節快樂 / 蛇來運轉

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~2023.1.29 在台南麻豆總爺糖廠-總爺藝文中心。

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~2021.1.29 在屏東市中央市場。

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~2021.1.29 在安坡部落。

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每天拍照分享，持續100天的攝影。(Day 75)
(2020.11.15-2021.02.28 )
#持續100天的攝影
#PictureChallenge100

~2021.1.29 在屏東市中央市場。

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「中國的防疫故事帶給世人什麼意義？這些不僅是醫療和公共衛生史的議題，從中國極具爭議的「後帝國」實驗觀之，更是政治社會史的提問。」

~2020.1.29

Shao-hua Liu(FB)2020.1.29

[文長慎入]

#我今天說的話對於疫情威脅當前的人們而言實可謂廢話

#這廢話是要說給疫情倖存者聽的

我的研究一直攸關1949年後中國的傳染病防疫。長年深嘆不論學者研究得如何盡心費力、如何提醒謹戒歷史教訓，中國卻每逢大型防疫，混亂與苦難的歷史總是如預言般地重演，就像以前從未發生過甚麼事似的。而如我這般高度關注那塊土地上廣大生靈苦難的學者所寫的歷史與提醒，也依然被壓抑消音無法面世。一個無法累積朝向幸福所需的歷史感的社會，如何能記取前車之鑑以造福後人？

從年前開始，看著武漢肺炎疫情的變化，我實在覺得太過熟悉了，從近年的SARS、愛滋，到1949年後的麻風防疫，中央、地方政府與民眾的反應，熟悉到我曾經筆下的歷史不斷在政府與眾人的日常生活中重演：矢口否認、疫情爆發、被迫承認、強迫且大規模隔離、汙名恐慌比傳染病蔓延得還要迅速、民生規劃缺乏、醫務人員被推到第一線卻無政策做後盾、眾人恐懼憤怒。然後呢，待疫情經過慌亂暴力但有些效果的隔離防疫手段而終漸消退後，一切又回到矢口否認如常的日常生活狀態，遺忘歷史、禁絕歷史……。唯一可能留下的只是對地區「他者」的汙名，如河南與愛滋、涼山與毒品、武漢與肺炎，但至於那裡的人為何身陷困境與如何擺脫困境，卻未受檢討。災區之外的人不關心這些，被汙名的「他者」可能也只想著以否認與掩飾來擺脫汙名，而不是挑戰汙名的根本原因與治理的冷漠無能。

我是有些動怒了。除夕那天我在家門前貼上一張春聯，是聖嚴法師的法語「放下的幸福」，我想實行它，一直忍著沒有潑文說話。今天初五開工，我也過了一個「放下」的年了，現在想寫些話了。就當我自己的歷史紀錄，哪怕繼續被禁絕。

武漢疫情發展與控制的荒腔走板，各方都在罵，誰都知道中國政府從中央到基層都是最大的問題。有人說關鍵問題是集權控制，有人說是地方官僚腐敗。這些都是因素，但我想更進一步檢討，是甚麼因素讓這些每逢重大疫情就冒出的問題在1949年後的中國長存難改，混亂的防疫歷史一再重演？

最關鍵的問題，用大白話講就是民族主義或愛國主義的「面子」問題，用政治術語來講就是中國面對心中之痛的「帝國」或「外侮」時的「主體性」問題。這也就是我在《麻風醫生與巨變中國：後帝國實驗下的疾病隱喻與防疫歷史》中，以「後帝國」的意識形態來分析中國1949年後的麻風防疫關鍵。防疫的成功、失敗、手段、消音或選擇性榮耀，都因中國反帝反美的主體性心態主導，以致眾人主動或被動地配合國家面子而隱匿醜聞、批評外界質疑、因人（的所在地而）廢言、犧牲個人成就集體形象。

面子、主體性或意識型態的主導者自然是堅守中國主體性的中央政權，而擁護者就是廣大的一樣愛國愛面子的民眾。在國家意識的大旗下，民族主義或愛國情節不必然高亢激昂，反而可能天真卑微得令人心疼。本來，講究主體是各國各民族都會做的事，但關鍵是，如果只因主體為大的愛國情操或民族情結而讓付出慘痛代價的歷史教訓一再灰飛湮滅，這一代人與後代人要付出的生存代價就是永遠都學不會教訓，永遠落入不斷重來的疫情挑戰。

人群可能學不會歷史教訓，病毒可是會因應環境而變異。哪個比較強？

僅以愛滋與麻風這兩個我書寫過的深入研究為例，即可點出因「主體性」為大的防疫通病：意識形態主導的面子主體性高於合理的科學防疫原則；意識形態主導的面子主體性，讓國家丟臉的表現不得公開討論乃至寫成白紙黑字；失去歷史感，就無法有效因應未來。

我在《我的涼山兄弟：毒品、愛滋與流動青年》的結論〈疾病治理的時空意義〉中提到，2000年之前中國也否認愛滋疫情已然嚴重，直到《紐約時報》大幅報導河南省境內，因不安全的輸血販賣導致疫情爆發的重大新聞，讓國際組織火力全開，要求中國政府承認並應對這個巨大危機，開放並接受更多國際援助以遏止疫情散布。自此，中國中央政府終於廣納國際合作，公開疫情。然而，在地方上，基層政府的作為仍是面子為大，報喜不報憂。《我的涼山兄弟》即研究了中央與地方的不同調。這本書在中國出版之後，引起很大的關注。

「結果有改變任何的政府治理嗎？」我經常這樣被中國讀者問到。我總是苦笑難以回答，我多麼希望研究能對這個世界的苦難之人有所助益啊！只是，顯然，疫病治理依然故我，而我的研究專書卻因政府面子問題，欲透過閱讀我的書以了解防疫處境與歷史的讀者，也看不見我的書了。一個殷鑑不遠的歷史教訓就這樣硬生生地被消音。

但我愈研究中國的傳染病防疫，就愈發覺要了解當前的亂象，就愈須了解歷史，了解究竟是甚麼關鍵因素，種下與助長了今日惡果。

年前朋友圈不斷傳遞感染肺炎的病人被關進隔離箱中帶走的新聞與畫面。

令我想起我在《麻風醫生與巨變中國》書中寫過的故事：

「在新疆吧還是什麼地方，發現了上海的人生了麻風，所以包了一個車廂把他運到上海來了，……。

那麼在地方上，他的病人一路走，後面衛生防疫一路跟著消毒，病人在前面，後面在消毒就是這樣怕的啦。」

恐懼蔓延、汙名標籤、過度防疫、醫師無助，這些反應與做法，歷久不衰。人心如常，手段未變。可想而知，疫情過後的代價也將不可免地慘烈。

我的兩本書都寫過諸多防疫代價，我也沒力氣在此重述了。我只能難受地斷言，如果未能公開檢討防疫手段與歷史、未能放下面子障礙，起碼的代價就是下列關鍵字的惡性循環：否認、汙名、恐懼、持續無能、生靈塗炭。

我在《麻風醫生與巨變中國》的前言寫下：

「中國的防疫故事帶給世人什麼意義？

這些不僅是醫療和公共衛生史的議題，從中國極具爭議的「後帝國」實驗觀之，更是政治社會史的提問。」

書寫《麻風醫生與巨變中國》時，我的心情比書寫《我的涼山兄弟》還沉重，原因正是我看到1949年後防疫歷史的關鍵問題及其一再重複的悲哀。我在《麻風醫生與巨變中國》的結論，以〈歷史的羅生門〉來反省官方版的歷史與被消音的歷史。

「全球化下的中國防疫，不乏目標與方法孰輕孰重的拿捏失誤。在麻風之後，如我曾研究過的愛滋與近期的SARS，也是類似案例。

人類從歷史中獲取的教訓似乎有限。所幸，自由開放的社會主張透明機制與尊重個人的治理基調，對於這種一再發生的防疫混亂與無謂傷害，具有自我批判反省與修補錯誤的能力，讓社會得以調整對個體造成無謂傷害的可能性與程度。……

相較之下，當代中國的麻風防治曾對無數患者與醫師烙下的負面生命印記，至今仍鮮為人知。在此情況下，要期待社會主動修補既有傷痕，前路仍然漫長。」

今天我說的這些話，對於疫情當前、生存飽受威脅的人們而言，實可謂廢話。我覺得難受，我絲毫不想讓有生存威脅的人感到站在安全之地的人只能說教。

這廢話是要說給倖存者聽的。如果能安然躲過這一波疫情，懇請中國倖存的眾人關注與挖掘歷史，明白配合主體意識形態的桎梏所付出的代價。如果平日就經常因愛國愛面子而容忍縱容有問題的治理措施、配合主體意識來攻擊國際批評、當有人揭露令人憤怒的真相時卻因家醜外揚以致指控的手指頭不是朝向政府反倒是戳向揭露真相的人，那就只是緊抓著這塊愛國主義主體性的遮羞布，不願從歷史中學到教訓。那麼，當下一次新興疫情又來危及人口稠密的土地時，這個依然學不會歷史教訓的政府仍將搭上遮羞布，將依然無法保護你、以及你所鍾愛的國與家。

「放下的幸福」是需要練習的。請在日常生活中時刻學習放下國家與民族的面子、主體性等二元對立的執著重擔，才能空出力氣與機會拾起真實福祉的希望。天佑眾人！

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跑馬燈的字是什麼意思？請搶答！！

~2017.1.29

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~2017.1.29 終於會用貼圖了。

1.28 大潮．南扎根

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自製十字風箏，然後迫不及待放風箏。趕在下午三點，風開始變小之前。
忽然間，每個人都變成奔跑、跳舞的小孩，在南州運動公園的草皮開懷大笑。
台灣好基金會x大潮．南扎根計畫

~2024.1.28

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製作風箏，放風箏。（1/28，週日）

那天太晚到公園，連老師都沒能把風箏飛起來。原來，曾經把風箏放那麼高，感謝樂樂的紀錄。

台灣好基金會x大潮．南扎根計畫

~2024.1.28

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為風箏著色😄，看得出來是不倒翁嗎？

畫得失敗，也太快拿起來，讓他哭泣了。

~2024.1.28

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~2024.1.28 三福倪家農場

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蔡水林（1932-2015）故居。
台灣好基金會x大潮．南扎根計畫
「水林藝術空間」- 蔡水林的美術世界

~2024.1.28

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~2024.1.28 在南邊61-6咖啡。

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在綠燈的狀況下，有輛汽車在十字路口不明原因緊急煞車，後面的第一台車跟著煞車，隨後第二台車的我反應不急，以大約三四十公里時速追撞，右側車燈燈罩碎落一地，約略判斷對方的車身沒有損壞。結果，真正肇事的車跑了，留下無妄之災的兩台車。趕緊報案，電話忙線，轉接之後，外勤尚有其他交通事故正在處理，需要等待。

運氣不好的當下，還真的會有接二連三的驚險。當警察做完現場勘查、紀錄，在移動汽車到警局的過程中，左轉的同時正好黃燈，對向來車想要搶快右轉；在同一條路上，有車從車庫出來，意圖穿越雙黃線，切入車道。大概是在驚魂未定、若有所思的情況下，車速很慢，促使其他司機覺得有搶快的機會吧！也不知道跟隨在後，距離二三十公尺遠的警車，看了這些交通狀況，做何感想。

總知，酒測0.00，雙方都平安無事。但，都已經做完筆錄，先行開車前往警局，被撞的車主都還沒出現，搞得我和警察都有點困惑。直到發動車子，才看見對方抵達，搖下車窗、打聲招呼，請他到警局確認筆錄、簽名、拿單，便緩慢回家。

增一事，長一智，當做功課。

~2024.1.28

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~2023.1.28

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每天拍照分享，持續100天的攝影。(Day 74)
(2020.11.15-2021.02.28 )
#持續100天的攝影
#PictureChallenge100

~2021.1.28 在屏東三地門鄉達來部落。

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~2021.1.28

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明明初六日子那麼好，宜開光、納財、開市、出貨財。今天（初四）忌開市、動土，為什麼一大早就那麼多店家放鞭炮？

~2020.1.28

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小米與紅藜，外加多功能寶特瓶和嬰兒車。

~2019.1.28

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~2019.1.28 在萬安溪畔。

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觀影時刻，注視著無盡的背影，彷若置身其中，在不知不覺中複製情境，猶如同夥、猶如跟隨，猶如無法逃脫，一同置身於龐大監獄。

離席之後，感念台灣的自由空氣，讓注視不會只是注視，不會是[他媽的還能怎樣]的不知如何是好。而是依舊擁有著改變的意志，思考著擺脫監禁，思考著如何繼續擁有自我。

胡波(2018)[大象席地而坐](An Elephant Sitting Still)(‎238min)

~2019.1.28

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向各位說聲抱歉！最近忙碌了點，開店時間有些紊亂，希望包涵。將明天、後天的狀態PO上，請不要撲空了。

1.星期日(1/28)不營業。

2.星期一(1/29)會暫時外出，接洽攝影課程相關事宜。

~2018.1.28

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喜宴之後。

恆春龍盤，美麗依舊。

~2018.1.28

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2014南投埔里籃城社區的「巷弄攝影展」已經開始囉！

攝影團隊的組成有在地的小朋友，以及暨南大學不同系所的同學，還有「籃城好生活」的伙伴，成員可說是五花八門了。跨世代的眼睛，不同地緣關係的身份，各自用各自的角度觀看著這個地方。拍攝的作品就設置在這儉樸的巷弄中，如果慢慢的行走，便會不斷的發現驚奇。

有些照片的掉掛位置，必須要彎腰觀賞，這是因為小朋友參與的緣故。據說他們用了兩天的時間，很努力的把照片掉掛在各個地方。那些照片的位置與高度，使得原本呈現地方風情的影像，變成具有濃濃童趣味道的展示，是一種讓人會心一笑的可愛。

攝影展概念的出現，來自於資源調查工作坊的活動，至於詳細的內容如何，我想故弄玄虛的不加以說明，就等大家來發現。

PS.

必須向活動的伙伴們說聲抱歉，雖然也是策展成員，參與了活動的規劃，卻在布置的階段缺席，深深覺得愧疚。不知道可否約個時段，讓我分享中研院「歷史、記憶、遺忘」研習營的內容，彌補那段時光的空缺呢？

~2014.1.28