今天高雄市第一社區大學 課程博覽會，最大的收穫不是招生（都達到開課低標），而是三位聾人手語老師拜訪。手語、筆談交互運用，用照片、Google向他們介紹東港宋江陣、高雄逍遙園。有繪畫老師路過，還特別介紹他們彼此認識。隔壁攤位都很好奇，怎麼可以聊這麼久。
並不是我的手語厲害（才學三課而已），是手語老師們很有耐心的看我慢慢比，順便教新詞彙，三對一手語🤟教學，受寵若驚。
~2025.1.4
現在學術研究講求跨域，既然處理雲棲祩宏六十七歲發生的燒燙傷（湯厄），查了醫學科普。
單隻腳（大小腿）皮膚面積，佔全身皮膚總面積的19%，兩隻腳的面積便是38%，和軀幹皮膚面積相同。依照皮膚（表皮、真皮、皮下組織、肌肉）傷害的深淺度，他的症狀癒後一度無法伸屈，表示傷及皮下、肌肉，可能是深二度燒燙傷。不只是起水泡、疼痛而已，還有有器官衰竭、敗血症的危險。
因為深度燒燙傷的痛不欲生，難怪對「人命在呼吸之間」有所體悟；對於危及性命、大難不死的災厄，談因果的「重業輕受」。
備註：到銀行處理宿務，等待一個半小時，實際在窗口處理時間不到五分鐘。
~2024.1.4
記得在做「客家語語言資料庫」的時候，委員鄭錦全院士曾經提過，要做到90分很簡單，只要受過訓練，都可以辦得到，90分以後的分數才是真功夫。越來越可以體會其中的道理。
一篇論文在2022年2月2日投稿，叩關半年期的核心二級期刊。從年中踩到門檻的兩份「修改後再審」，再到年底「一正一反」，送三審。2023年1月4日，收到不通過的通知（哎呀！扼腕）。雖然闖關失敗，反而肯定期刊編輯群與審委的態度用心。審查意見句句中肯、極具專業，看得見審委的精讀細讀，要進入90分以後的世界，果然不容易。
一年前的論文脈絡，在一年之後依然清晰，腦袋還堪用，也大概算是掌握一點學術節奏了吧！
~2023.1.4
------
~2023.1.4
~2023.1.4
(2020.11.15-2021.02.28 )
#持續100天的攝影
#PictureChallenge100
~2021.1.4
~2021.1.4 在崇蘭里。
鄭大衛 這段話是不是稍微可以把昨天我想表達的疑慮說的更明確些，關於堅持民主價值，短期造成的衰退，由於國際情勢，是否在某些節骨眼上反而可能導致民主制度的消失。
當然又可以回到最初讀書的起源，民主價值是什麼，我們要守護的是民主制度，或者是民主制度帶來的什麼。
當然我相信對這個面向的思考，並非是要左右我們投票時的選擇，而是對於走向有更細微的預測與思考，理解熟捻政治運作的人們的考量，來建構不同取向的論述。
~2019.1.4
~~~~~~
~~~~~~~
鄭大衛
當[民主]只剩下選舉制度，忽略最初始的[價值]，那只會淪為工具，不再具有民主的意義。
而[經濟]的追逐，具有資源獲取、分配與使用的價值。如果人甘願被[異化]，成為消費、勞動的符號，生存的意義，將僅止於滿足慾望。
在我看來，[民主]與[經濟]的發展不相衝突。目前台灣的情勢，過度強調經濟的不夠強大，質疑民主的沒有效率，產生[專制懷舊]的情節。
或許可以反向提問，如果期待[專制]帶來的效率，自己是否願意成為被犧牲的那個對象。(同樣都是改革，為何就可以接受專制制度下的犧牲呢？)
~2019.1.4
------
我想我依然如青少年一般，擁抱著彷彿不切實際，可能終其一生都無法實現的夢想。我很清楚的記得，國小畢業時所寫的小卡片，在類似「我的志願」這個欄位，在那個電腦286的時代，非常篤定的寫著，我要成為電腦工程師。這個願望曾經完全的離開，卻又在將近二十年之後，又成為可能。
就在中文所碩士班的就讀期間，為了解決語言資料庫建立的問題，我竟然重新拿起微積分、統計學的書籍，還花了不少錢，將自己丟到巨匠電腦的資料庫班級，試圖處理客家字彙使用率，詞彙連結緊密度的問題。（其實，我一開始只是為了把國科會盡可能的執行完善而已）
在那段時間，還曾經尋求外校資訊所的老師幫忙，協助我規劃並且建構資料庫。說真的，如果不是往來交通、修業期程規劃上的問題（也包含學校的爛制度），我的碩士論文還真的可能是中文系、資訊系共同指導的什麼東西。
而在跨越35歲的那年，曾經構築了一個與環境生態有關的計畫。整合過去異體字字典的打工經驗，數位典藏、語料庫建置的執行經驗，嘗試建構名之為「臺灣公園（Formosa Park）」的網站，想要為臺灣的各種生物調查，建立連結的網絡。隨時提供諸如各地區、各時段的鳥類調查、蝶類調查...的種種資訊。一方面可以提供教學使用，增加群眾對於環境的關注，一方面建構系統性的生態資訊，有助於各種環境的評估與規劃。很不自量力的，或者說搞不清楚狀況的，投到「KEEP WALKING 夢想資助計畫」徵選，當然被打了回票。（這個計畫曾經和阿昌、阿保、咕咕討論，獲得朋友們的肯定，其實也蠻開心的）
妳說妳想知道，我對於夢想有些什麼樣的想法，我想正如那篇文章的標題，不管到了什麼樣的年齡，我依然會高喊「我要成為海賊王」。雖然夢想的完成如此艱鉅，時而接近，時而遙遠，但是在追逐的過程中，卻不斷發現追逐類似目標的同盟。縱使隨著時光的流逝，我可能距離目標越來越遠，依然希望自己能夠完善的鋪路，促擁我所認同的同盟，完成他們的夢想吧！
我因夢想而存在，但夢想可以轉化，不見得需要由我來實現，這樣的思維或許有些弔詭，卻是當下（2013年元月）所呈現的心境。不知道妳是否能夠接受呢？（不過，說真的，我還是希望自己夢想是自己捕捉啦！怎麼可以輕易的放棄呢！）
~2013.1.4
------
自記憶抽身的故事
微笑可以暫時阻隔語言的使用，阻隔故事的傳遞，於是微笑對於有意識斷絕語言的人來說，是隱匿個人世界的方式。微笑讓人在沈默中靜候時間分秒的流逝，在分秒流逝的時間中阻斷人與人之間的理解、追問與記憶。對於不自覺的微笑進而忘記語言使用的人群來說，語言早已在某些人生經歷中緩慢消失，生命記憶在曾經存在的時間中逝去，僅剩的軀殼承載著還未死去的、失憶的靈魂。一種可能是純粹的、自己的靈魂。
童偉格《無傷時代》在最末段章節〈最後與最初〉中，藉由江想像的母親記憶這樣寫到「她會想：原來如此啊---原來年輕的歲月不過只是年老的自己的一段回憶；原來人活著，就是不斷自回憶抽身，不斷辨識出那些自己原來早該認得的人事，不斷復原到那最後最老的，真正的自己」（頁222）把「自回憶抽身」的意識做為微笑、沈默的理由，讓時間實實在在的退居於衰老的、佈滿皺紋的軀體與容顏。記憶消逝得無聲無息，似乎讓時間如「對摺」一般將生命「最初」與「最末」重合，讓生命中曾經出現的人物、事件成為簡單的概念，以致於在純粹的自己與人事中，所有的曾經存在的人物、事件都可以混雜出現。於是「真的是在我們上無力明白的時候，很多事情已經發生過，並且完結了」（頁203），就連簡單諸如自我介紹的對話，都在「我…」、「我講完了」的接續中完結，明明發生了什麼，卻又彷彿什麼都沒有發生。
對於自記憶抽身的軀殼，已經丟失自我的歷史，所謂的存在與曾經，也似乎預示著「未來」一切都存在，也都不存在。
~2012.1.4
沒有留言:
張貼留言